高三语文家风资料
发布：语文教研组 来源：未知 日期：2018-05-18 人气：
湖南师大附中高三班级“家风”评论训练
材料：十八大以来，习近平主席多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，2018年初新华网发布的《牵妈妈的手》的短片更是掀起了社会各界开展相关活动的浪潮。
请根据上述材料写一段评论。
（1）
1516 包爽
国家领导人强调“家庭”“家教”“家风”，相关媒体顺势推动，社会各界积极响应，无疑让人看到家风传承，文化传承工作的光明未来。然而，做好这份工作，中国无数个家庭中的每一个成员，才是最大的责任人。若无习主席多次强调，我们是否记得“我家家风”？若无短片助力，我们是否也能想起牵妈妈的手，吃妈妈做的饭菜？引导工作很重要。通过引导让“注重家庭、注重家教、注重家风”的观念深入人心！成为不必强调也自成的风气，传承家风，弘扬优秀传统文化才真正成功。
刘老师意见：限时训练之下有这样的短评出现，起转承合，可谓优秀！为了让大家明确中心，清晰思路，我拟个题目并分出层次。
刘老师升级
家风——自觉传承更重要
国家领导人强调“家庭”“家教”“家风”，相关媒体顺势推动，社会各界积极响应，这无疑让人看到家风传承，文化传承的光明未来。然而，做好这份工作，中国每一个家庭中的每一个成员，其实才是最大的责任人。
若无习主席多次强调，我们是否记得“我家家风”？若无短片助力，我们是否会想起去牵妈妈的手？若如社会各界掀起的浪潮，我们是否会去参与家风相关活动？
引导工作很重要。通过引导让“注重家庭、注重家教、注重家风”的观念深入人心！
自觉传承更重要。中国每一个家庭中的每一个成员都注重家教，使之成为不必强调也自成的风气，传承家风，弘扬优秀传统文化才算真正有了生命力。
（2）
1519 邹松霖
十八大以来，习主席多次谈到要“注重家庭，注重家教，注重家风”。但有人可能会问：当今中国，大家族只是小众，家风传承还有何意义？
家风与家族是否人丁兴旺无关，有家便会有家风。
美国第一位黑人总统奥巴马与米歇尔夫人及其两位女儿构成小小的四口之家。他的两个女儿举止得体，没有一般官二代的作风，宛如邻家小姐姐，被世界称誉家风优良。著名学者傅雷也是四口之家。他对两个儿子的教育格外让人称道。对于艺术，人生，傅雷这样教育孩子，"先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家"。他的孩子都学有所成、衷心不改。可见家风传承，对当代多为三口之家的中国仍然适用。
优秀家风的传承，才能更好传承中华民族精神，延续民族记忆。几日，数名儿童在南京大屠杀纪念馆前，将代表烈士骨灰的鹅卵石打水漂取乐。儿童懵懂无知，不明白那段历史的惨痛与屈辱。没有良好的家风，再优质的学校教育，再全面的社会宣传又有几分的效果呢？没有父母的言传身教，民族记忆被淡忘，我们又有什么资格称之为华夏民族？
新时代的优秀家风，就是未来的民族文化。习主席提出构建“人类命运共同体”，改革开放四十周年，无不昭示着中国正走在新时代。若要新时代走得更远，仅从“大道之行……选贤举能”，“修身、治国、平天下”等传统文化中寻找指引是不够的。有识之应当也要注重家风创新，帮助下一代更好地树立“命运共同体”的价值观。新时代优秀的家风便如同民族文化的活水，只有这样，民族文化才会一直为我们指引正确方向。
家风的传承也是民族文化的传承，优秀的家风也将成为新时代民族文化的一部分。由此看来，家风的传承对新时代中国就更具意义了。
刘老师意见：课堂限时12分钟训练，没交。下课交来，我一看，真是惊艳！原来是当考场作文写去了。我同样是再次强调拟题的重要性。没有题目，中心难明，思路难定。我也给文章拟个题目，修改充实，算是篇正经的考场作文了。
刘老师升级
注重家风在当代还有意义吗？
十八大以来，习主席多次谈到要“注重家庭，注重家教，注重家风”。有人不以为然，当今中国，传统家庭大多解体，三口之家，渐成主力，注重家风还有意义吗？
家风，是建立在中华文化之根上的集体认同。家风的意义与家庭人口多少无关，倒是和家庭的习俗传统、道德水准、文化素养息息相关。
良好的家风是孩子成材的基础。
不学诗，无以言；不学礼，无以立。老夫子家的教育故事滋养孔家子弟，更是化育后世。现代著名学者傅雷引导孩子，"先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家"。他的孩子都学有所成、质朴赤诚，并能自觉地践行父母诫训。美国总统奥巴马曾多次动情的回忆母亲对他的教育，他也一再告诫自己的孩子，忘掉身份，做好自己。与此相应的是他的两个女儿举止得体，没有一般官二代的作风，人们称誉她们受到了良好的家庭教育。
家风，它一旦形成，就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、润物无声的意义。
注重家风，还有助于民族记忆的延续、民族精神的发扬。
近日，数名儿童在南京大屠杀纪念馆前，将代表烈士骨灰的鹅卵石打水漂取乐。儿童懵懂无知，自然不明白那段历史的惨痛与屈辱。但父母不了解不教育，无动于衷，这值得反思。尊重历史，维护良知，保持敬畏、言行有度，这应是家风的基本内容。
“积善之家必有余庆”，是提倡“积善”。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”是提倡勤俭；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是提倡爱国。当下，我们仍提倡八德“孝悌忠信礼义廉耻”，这些都是我们民族的宝贵财富，融进了家风。
家风的存在还必须与社会风潮相适应，从而良善民风。这赋予了家风更多的现实意义。
中国当下发展迅速，可也伴随而来了不少新问题。比如“官二代”、“富二代”，近年又出现了“拆二代”。这些年轻人最容易堕入骄奢淫逸，无所作为的境地，如果她们家庭的“家风”、“家规”还存在这样那样的问题，那么这些年轻人们就很可能成为类似旧时代的“纨绔子弟”和“恶少”类人物。
小家风，大国风。良好的家风对于社会风气的矫正、对和谐社会的构建自然意义非凡。
《论语》有言：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”家是最小国，国是千万家。注重家风，关乎家庭，更关乎国运。无论是十八大以来习主席的多次发言，还是《牵妈妈的手》引起的广泛关注，都昭示着当今中国的新特点，注重家风必将在新时代下绽放更亮的光芒。
（3）
推荐：周淳威同学的文章一来就很规范。我略加调整，基本上是原文呈现。
家教家风的现代意义
1519 周淳威
家风家教是我国古代家庭的重要功能，而时至今日，传统家族式家庭已经瓦解，那么“注重家教、注重家风”是否还有意义？
其实，无论家庭的组织形式如何，家庭的教育功能都是不可忽略的。余秋雨说，父母给孩子粮食上的抚养，更给予精神上的抚养。不论何时何地，父母始终是孩子的第一位老师。父母的一言一行，一句一动，都是孩子所模仿学习的对象。一项统计指出，在双亲都受过高等教育的家庭中，孩子每日接受的词汇量是普通家庭的5倍以上，这很好地说明了家庭对孩子知识成长的重要意义。
然而家教中更重要的一环乃是家庭对于孩子精神世界的塑造。心理学研究说明，父母是孩子最初的崇拜对象。正因如此，父母能否身体力行，为孩子做出榜样；又能否知行合一，构建良好家风，即与孩子的精神世界能否正常形成密不可分。这就是家教家风之于今日的现实意义。传承古代家风文化，仍是当前的迫切任务。
在现实意义之外，家教家风还会有一种更深入的情感意义。因为家教家风是父母与孩子之间情感交流的重要渠道。家庭在一个人的情感世界中的巨大影响，没有第二者可以代替，惟有家庭方可给予孩子真正的天性之爱。所以，家庭情感交流的缺失，才会造成许多富家孩子虽衣食无忧，精神上却空洞茫然。而摔倒时父母的鼓励，抑郁时父母的开导，以至日常生活中的点点滴滴，即使当初那个咿呀学语的孩子已迈入耄耋之年，却仍会是他记忆深处的亮色。也正因如此，新华网《牵妈妈的手》才会激起无数人心中的涟漪。
传统社会结构的崩解改变了家庭结构，进而在一段时间内影响了家风家教。但这也是一个机遇，使我们能站在新时代审视家风文化。家风文化之于当代裨益无穷，然而同时也应注意，现代家风文化应当是建立在亲子双方的平等相待、互相尊重的基础上的。今天提倡家教家风，绝不是提倡愚孝与盲从。
家庭是社会的细胞。良好的家风家教，恰恰是这一细胞良好运行的前提。古人云“修齐治平”，千千万万个幸福的家庭是一个幸福社会的坚固基石，也是这个“新时代”的根基。一言以蔽之，营造良好家教、传承优良家风，需要成为我们每一个人的追求。
12KM高考作文讲坛｜中心明确
问:高考语文作文，基础等级有“中心明确”的要求。老师说这一条很重要。比较起来，“符合题意”更多地指向作文之初的审题立意阶段。“中心明确”则更多地关乎作文的全过程。那么，考场上如何做到所写的作文“中心明确”呢？老师，请您给我一些指点，好吗？
答:树有主干 文有主骨
——高考作文中心明确点滴谈
湖南师大附中特级教师 欧阳昱北
清人郑板桥说过这样的话：“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”一棵秋天的树木，被剥离了太多的虚荣和矫饰，最终得以本来面目示人。这很像考场作文，标新立异是不必的，文采自可铺陈，但重要的是不能将主干遮蔽了。所谓树有主干，文有主骨，中心是必定要明确的。
何谓中心明确？咬文嚼字的话，有所谓抱元守一。关键在立意之后，文章专一于此命题旨意从容以行，绝不走偏，而本质就是守住文章的中心，让洋洋洒洒之论，有根红线牵住，并得以贯彻始终。浅显地说来，人不能失却主持，文不能失却主骨。
高考考场作文的特殊性，故作文中心明确当有两个层面的意思。一是对应问卷，作文命题的意图，要全面完整地解读，准确地把握中心，不能含混不清；二是对应答卷，作文写作的走向，要从始至终地坚守，清晰地掌控中心，不能文不对题。
要特别指出的是，高考作文，是典型的应试作文。既为应试，观点就不能晦涩，思想就不能隐藏，表述就不能模糊，而中心就万万不能摇摆，应尽可能地放大主旨，使全篇一根红线，色泽鲜艳，如早春一花，明耀于整个绿色的原野。
问题是，历年有许多考生，已然身在考场了，骤然临卷，对写作如何做到中心明确仍所见还迷，所知甚少，其对策也就乏善可陈。造成这样的后果，多是考前备考，并没有针对性的训练来强化写作中的中心明确。意识已是薄弱了，动笔便没了主持，造成行文散乱无拘，思想游移不定，出现多中心或无中心。
由是，在考场作文过程中，很多考生紧赶慢赶，只是一味地凑字数，似乎忘记了行文步步都有个中心明确的诉求在。行文之初，中心尚不曾确立，行文过程也就无所循依，指东打西地大行叙事、议论之道。结果考试结束，茫茫然四顾，连自己也不知所云为何。
这里，尝试提供一条解决之道。考场作文要做到中心明确，可顺序从所读正确、所论集中、所见深刻、所察新颖上来认识。而解决与否，还在考生的悟性。
所读正确，主要是作文读题之初的工作，要正确解读命题意图，使符合题旨。所确立的中心、所论证的观点，大言之，符合自然规律，符合科学精神，符合社会认知，表达当下时代精神；小言之，应在作文设题允许的范围内，即把握好题目的核心诉求，不偏题，不跑题。事物总有个根本性的东西在，抓住了题目的根本，所读方才正确无误。所谓“皮之不存，毛将焉附”，不见根本，只见皮毛，思想也就无以附丽，无论怎样美丽的语言，都无从谈起。
高考考场作文，历年命题都奔着议论去，是不争的事实。写好议论文，先就绕不开的还是文章的论点。论点立了、妥了，中心往往就对了，明了。要知道议论文的论点是作者对所论问题的见解和主张，它是议论文的灵魂。议论文论点的正确与否，是文章中心明确的关键所在。
举例来说吧，郑板桥爱竹，一生吟竹诗不少。如：
淮县署中画竹
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
予告归里，画竹别潍县绅士民
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
竹石
咬定青山不放松，立身原在破岩中；
千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。
《淮县署中画竹》诗意，是为官一方，当关心民苦；《予告归里，画竹别潍县绅士民》诗意，是轻掷乌纱，能清贫自甘；《竹石》诗意，是扎根青山，要坚韧不屈。三首诗所吟皆竹，所见则别，分别从竹叶、竹竿、竹根的不同角度上确立诗旨，但都反映了事物根本性的东西，即竹的可为参照处，它所寓含的社会人生的哲理。诗与文体裁不同，中心明确则同理。
中心明确，其实有个预设在，就是先必求得正确，后才跟着明确。正确是明确的先声。一定意义上，这也是保证中心明确的解决之道。
以2005年高考湖南卷作文题“跑的体验”为例，通常，写出与“跑”有关的一些体验，就算正确了。但毕竟身体意义的“跑”，何其平庸，何其空泛。聪明的考生对此可作限制和延伸，切入点缩小些，议论面展开些，想一想，原来，可以是身体或心理意义上的跑、现实或精神意义上的跑。即使是精神层面上的吧，也可再缩小，再延伸，从人生拼搏、人格塑造、人性诉求等不同角度切入，以期获得反映“跑的体验”的根本性的东西。而这样作文，观点是正确的，中心也就格外明确起来。
再以2016年高考全国卷Ⅱ作文题为例：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
读题要正确，本题显然是被称作任务型材料作文题。本题命制绝非偶然。2012年，党的十八大就提出教育“立德树人”的根本任务，以此为指针，发散思考，不难领悟本作文题所给的任务。可提取关键词：语文学习、人的终身发展、国家的文化水平、语文素养提升的三条途径（课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践），而人的终身发展当为核心。应完成任务：先比较三条途径，后侧重一条途径，谈语文素养关乎自我的发展、国家的进步。考场上不必纠缠于任务型到底是什么，按命题要求，完成上述任务就好。如此，中心已明确。
事实上，近年的高考作文题，以2016年高考全国卷Ⅱ作文题为标志，悄然实现转身。由作文主旨的刻意遮蔽，到作文任务的明确给出。主旨变得显豁，而相关任务就有待开掘。还是有审题的门坎，只是门坎设限在任务上，这就要求考生具备大语文的视野。一旦选择“课外大量阅读”，总不能只是一篇散文、一部小说阅读的讨论。如此，更大的自我运思空间，让中心明确不再空洞，徒然有所要求。考生必须搜索枯肠，复现你的课外阅读，借此，标注你的成长和国家的进步。
所论集中，应是行文始终如一的工作，要整合任务，提炼论点，进而布局谋篇，使中心不会发生摇摆。要知道，议论文的论点有进一步的要求，就是观点集中。集中就是聚焦观点，提出一个问题，解决一个问题。太泛则滥，过大则空。如果说中心明确要做得更好些，光有设题正确，是远远不够的。提炼中心论点的解决之道，是“攻其一点，不及其余”。在大范围中聚焦一个点。反对议论面面俱到。这也是考场作文议论中心得以明确的关键。从某种意义上说，这种议论是线性的，掘井式的。
2004年高考江苏卷作文题，所供思考对象是：水的灵动，山的沉稳。一考生以“爱似高山流水”为题，聚焦“父爱如山，母爱似水”。文中，他这样组织语言：
人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成 不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。
如何开掘山水的特性呢？这位考生，移物理为人情，避开了有关山水的泛面讨论来谈人性之爱，算是给大家做了立意集中的样板。
仍以2016年高考全国卷Ⅱ作文题为例。语文素养提升的三条路径，选择其中一条，是一个集中的过程，一条路径有多个成长点，选择其中一个成长点，又是一个集中过程。语文素养的提升，显然是大语文观下的素养提升。若细分，可有语言素养、文学素养、生活素养等等。即如文学素养也不是泛泛然讨论。你既可感受杜甫的悲悯，也可感受巴金的良知；你既可认同孔子对于修身的鼓吹，也可认同艾青对于光明的追求。集中议论一点就好，谁说不该这样作文呢？
看一个写作实例。 2013年全国卷Ⅰ作文题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值;只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。
后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[考场优秀作文]
钻石有价，我心泰然
某省一考生
风雨在前，心有晴天；名利在前，心有主持。钻石有价，请将杂念放下，泰然处之。
白落梅为林徽因写传《你若安好便是晴天》，曾说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人在纷呈世相中不会迷失于荒径。”真正的平静正该如此，面对天价的钻石，唯有放下心中杂念，泰然与造物相追随，方能实现无上价值。
心之泰然是智慧之花，唯无视价值，方得见价值，使花开绚丽。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是隐者的追求，更是廉士的垂范。东汉太守杨震虽无隐者之志，却有廉士之心，面对“暮夜无知者”的劝说，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了欲以金钱来换取仕途的薄德之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”的千古忠言。同样轻财重才，古有一代名臣杨震，今有科学院院士裘法祖。他二战时救治了许多犹太人、战后放弃富贵归国，培养了一大批中国医界骨干。他精研现代普通外科，创有“裘氏刀法”，被称“中国外科之父”。一生名满天下，却与清廉相守。
真正的价值呀，彰显于人格的高贵，面对金钱，手不曾抖，眼不必眨，泰然视之，自有花开绚丽，风光无限。
心之泰然是坦荡之果，唯无所杂念，方无所犹疑，便果收丰硕。
我中华从不缺经典，经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。《西游记》可谓经典。一部浪漫主义的长篇小说，演绎的不光是神魔世界，更是描绘了俗世的现实人生。取经僧人心中自有真经在，红尘里足够多的魅惑，都不曾让他们忘了来路和归途。1984年将经典搬上银幕，无数的神魔里，人们记住了一张脸，孙悟空的扮演者六小龄童活脱一个美猴王，一举手一投足，一招式一扮相，活灵活现的演绎，有谁知道那一次次翻上跃下以命相搏惊险传奇？六小龄童回忆说，当时拍摄，并无赞助，每集工资一百多，钱少，却从未抱怨，只是一心演戏，演好戏，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。而六小龄童的美猴王成为了另一个经典。
真正的成功呀，表现在人性的纯粹，心无旁骛，将杂念抛弃，使志虑清澈，泰然处之，自有果收丰硕，成就无限。
名利扰人，一如风雨，我心泰然，安之若素，便是成功之源。古往今来，几人不历得风霜雨雪？而唯有经受四季种种考验，花木无私，才能成就属于自己的瓜果。
钻石有价，我心泰然，那一刻，才是绝世光华，而收获的正是淡远了名利的无上价值。 （本文有修改）
2013 年全国卷Ⅰ作文题，所给材料由两段对比性文字构成。第一段文字，写一般的切割师。利害在心，得失在心，不愿犯险。第二段文字，引出技艺高超的老切刻师。有技术经验，更要有勇气，面对钻石价值，持有平常心。思考点是：同样面对风险，为何两样作为？答案是：正确的处事态度源自人的优秀素质，尤其是有着将名利看淡的平常心。最终，中心明确：优秀的素质+平常心=成功。进一步，可指向奇迹的创造。
《钻石有价，我心泰然》一文，所论集中指向了人面对名利泰然处之的优秀素质。
所见深刻，主要是行文后期的思想提升工作，要议论渐入佳境，就要有层进意识，故议论展开可预留提升思想的空间。议论文的论证过程，就是任务完成的过程，当然还要呈现出一种深刻。深刻的结果是给思想以应有的高度，由是使中心更为显豁。毫无疑问，深刻是思想深邃、眼光敏锐，表现为一种对自然、社会万千事物的洞察力。无论怎样的人情事理，总是比别人见得深，想得远、悟得透。大家都说，行文当确立中心思想，而思想的深刻与否，当然要看扬善惩恶了没有，但说到底还是认识水平所有的高度，还是一个大语文观。深化中心思想的解决之道，是表现时代的精神，发出时代的强音。这几乎是行文走向深刻的不二选择。所谓“思接千载，视通万里”，是允许的，但最终都要以现时的沸腾生活为归依。满纸都是古人的故事，只能偶尔被遗老遗少、被少数阅卷者叫好；立足现实土壤的作文，则愈来愈获得更多的有大智慧的良师的共识。
有一个备考作文题：以“做一棵会开花的树”为思考点，自行选定角度写一篇议论文。考场上，一位考生拟题“精神的伊甸园”，文中有这样的议论：
也许，我们不能像庄子一样有看透世俗的泰然，一副处泥泞亦可的大无畏，即使无路可走时仍然守望自己的月亮；也许，我们不能像鲁迅一样用辛辣的笔，揭出几千年来的民族劣根以引起疗救的注意；也许，我们不能像海伦•凯勒一样，即使聋盲，仍然不愿放弃光明的追求，保持着高尚的人格……我们不能达到伟人的高度，但我们至少可以建立起属于自己的精神的伊甸园，去做伊甸园中一棵会开花的树。
还有一个关于“阅读的体验”的模拟考场作文，文字可谓唯美，内容可谓丰盈，而中心亦可谓明确而深刻。
[考场优秀作文]
永恒的阅读
湖南师大附中 王思阳
文字，凝结着古往今来人类的智慧和情感，蕴藏着巨大的精神能量。阅读，跟随着文字、思想飞扬，成为对往日的记念、对现世的体验抑或是对未来时光的思考。
我在文字里百般寻找，勾勒着连绵起伏的大漠的身形。
《敦煌游记》里有一片沙漠，铺天盖地地，亘古苍凉。黄沙深处有一处奇美的石窟，一钩千年不沉的月赐予它圣洁的光华，种种神话般的传说似乎都在这里找到了归宿。一幅又一幅似真似幻的壁画，在静默里，昭示着中华这个古老国度的不朽文明。千百年里来，它以巨大的能量吸引着虔诚的人们前来朝拜，风沙也阻遏不了他们对于信仰的追寻。于是，在天地之间，人走进了本原，无缝无隙地锲入自然，一切都变得古老、神秘，意蕴无穷。
敦煌，不因其偏处一隅，而躲过民族的劫难。文字告诉我朝圣的队伍里混进了豺狼。斯坦因，一个披着传教士外衣英国人，双手合十，假装虔诚，深入河西走廊，发掘古楼兰遗址，并最终叩开了敦煌文明的大门。利用留守人王道士的无知，赚取藏经洞出土的敦煌写本、绢画和丝织物等几十大箱。一件件精美的文物，一捆捆圣洁的经卷，被席卷而去。历史不幸把一份天大的家当交给了一个文化程度极低，光有虔诚宗教信仰的汉子。我透过历史的烟云，便看到，壁画上所有的神灵们，都痛苦地低下了他们的眉眼，绝望地看着这无耻的赤裸掠夺。耳畔，历史的风远去，没留下一点声息。
我不再是用眼阅读了，心中有难以言表的悲怆。
今天，有识之士指出，敦煌文物大批外流，的确是让国人心痛的事。但是，痛心之余仅去指责王道士是没有意义的。从藏经洞的发现到文物的流失殆尽，整个事件显示的是社会的愚昧。而这种愚昧来自贫困和教育的严重不足，如果它不能经由民生富裕和教育普及加以改善，则类似的事件必然会不断重演。与其指责王道士之流，倒不如自省我们现在的社会，自省我们现在的教育。
觉醒的人们终于知道，敦煌绝不仅是一处万世景仰的名胜，更是一个民族兴盛、衰朽，重又崛起的见证。也许，远离繁华的敦煌，在经历了磨难之后执意让人们用无休止的长途跋涉赎罪，进而慢慢为自己疗伤。沧海桑田，敦煌无言地伫立，撑起一片清淡孤远的天空。它依然伤痕而华美，富有而远藏吗？
我仅仅捧着一本书，阅读了你呀，敦煌。在领略了亘古的大漠风情，触摸了深沉的无情岁月之后，思考着我们——飞天的后人对于这片土地的责任与使命。
阅读一个民族的时候，灿烂并痛苦轰响着的过程里，有我们的思考与感悟。过往成为永恒，未知成为永恒，现时呢？我们这一代人，把握它吧！
（本文有修改）
上述一段文字、一篇作文，其视野都是开阔的，有个大语文观，诚然也有古人在里边，但作者都立足现实作深入思考，写古不泥古，阅读材料为我所用，很好地表达了当代青年的精神追求。中心也就因深刻而得以明确。
所察新颖，是文章匠心独运，可发生构思之初，也可发生在行文全程。通常，观察已到，心思既巧，又中乎规矩，中心明确自不待言。文贵创新，这个新，就是新颖。作文要有颖悟的思考、独到的见地、鲜活的思想，废止空洞的套话文章，不人云亦云等等。从一定意义上讲，立意的新颖可使中心明确收到奇效。使中心凸显的解决之道，是“见人之所未见,发人之所未发”。而聚焦生活的感动，是实现观点突出的最有效的手段。
但理论很丰满，现实反骨感。感悟事理人情的作文，新颖尤为可喜，但为求新颖而曲解甚至罔顾了作文题旨，就成了考场作文的大忌。故一般不鼓励考生刻意追求新颖，以新害文，反为不美。
2005年高考天津卷作文题：请以“留给明天”为题写一篇文章。一考生拟题“让心灯照亮今天和明天”，文中有这样的思考：
我是一个从乡村、从困顿的家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要说，心灯的照亮，它不是一种居高临下的施舍，是发自内心深处的清辉。今天，它不仅仅照亮了一个人的身周；明天，它还要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着会被照明，世界渴望与每一盏心灯同行。
可以说，立论的新颖和材料的鲜活是密不可分的，作者源自生活的真切感受，最易于实现匠心的独运，进而使内容新颖、中心凸显。
2011年山东卷作文题是“这世界需要你”。一考生阅读史铁生的作品受了感动，构思之初，就将作文设计为给史铁生写信。
[考场优秀作文]
这世界需要你
山东一考生
史铁生先生：您好！
这封信写得有些迟了，但我依旧忍不住要提笔。因为，我想说，这世界需要你。
这世界需要你！因为你告诉了世人什么是生，什么是死；还因为你的文字可使绝望者如凤凰感奋，在火中涅槃。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题”，而“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，你在《我与地坛》里如是说。当时，我被病魔击倒，辗转于病床，读着你凄美而并不伤颓的文字，我干涸的心田很快便被你的思想之雨打湿了。你是否知道，你的这一番生死两界的哲思，使多少陷于暗夜的人一再挑灯反思：我为什么要活？你是否知道，你的这一次宇宙一体的叩问，使多少困于荒野的人不停扪心自问：死其实是件很容易的事？
你告诉我，心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。那就扫地除尘，让黯淡的心灵变得亮堂，让杂乱的日子重拾欢乐。你告诉我，微笑着，去唱生活的歌谣。那就不要抱怨生活给予太少幸福却太多磨难，大海如果失去了翻滚的巨浪，它还会是大海吗？你还告诉我，生活本身是一本难懂的书，你我都可能成为书中的主角。那就各自演绎着精彩，也许生命就是一缕花香。这世界真的需要你，因为，你在，就能用笔点亮当代人心头的红烛。
这世界需要你，还因为你自己就活出了生命的真谛。读你的《命若琴弦》吧？你借“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”的老瞎子之口，抒发了困顿的人生之感。那一把心灵的古琴，在揭开“五十年的药方”的谜底之后，重新迸发出了金石之声。“永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸。”是啊，以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑，其实都是欢乐！就如同自己一般，在活到最狂妄的年龄上，忽地残废了双腿，坐在了轮椅上。原来，人生于世，活着必有缺憾。一个完整的人，哪怕有身体的缺陷！
你所面对的生活的失意，虽不像余华《活着》中的富贵那样，承受着牵扯不断的无家、丧妻、失女等的悲惨的命运，只剩下了一头老牛在阳光下的回忆。你特立独行，你始终有对生命意义的终极关怀：命运，昭示着人类本就该苦苦追寻，而这世界始终需要你。你宛如那智者，拿自己的哲思去撩开人们心头的迷雾，在无路可走之时，总要走出那么一条路来，而人生的意义偏就在不断地攀涉中完满。
这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一份可以思考的从容和安静。你永远没有离开我们，正如你自己所说：“太阳每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散热烈朝晖之时。”这世界真的需要你和你的思想，因为你的思想里有太阳的温暖。
致礼！
（本文有修改）
[点评]
史铁生是中学生喜爱的作家，其时，他离世不久。2011年的考场作文，很多考生写到了他，有全篇只写史铁生一人的，也有文中部分提及的，无论如何写，多是对他的纪念，缺少对于生命更深层次的解读。写的不少，好的不多。本文在众多的写史铁生的文章中，以构思独特、格调清新而颖脱，可为该类文章的代表。
作者将“你”定位为“史铁生”，一开始就站住了新奇的高地，角度集中而独特，取材经典而鲜活。选用书信文体，用倾诉式的口吻走笔，吻合“这世界需要你”的题目。加上个性的语言、独到思想、特别的风格，这篇文章便格外突出。文章还有一个好，作者没有罗列所读的有关作品，而是使之融入相关的讨论，可谓收放有度。作者的文学积淀是厚重的，而思悟尤为突出。
树有主干，文有主骨。“千古文章意为高”，中心明确，关键在以何意立论。清人王夫之说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”没有统帅的军队是乌合之众，没有中心或中心所论肤浅的文章就没有灵性。
最后，要说明的是，行文中心明确，与审题立意是难以切分的。过了审题立意关，中心多明确。《红楼梦》里林黛玉教香菱写诗时说：“词句究竟末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”曹雪芹借人之口，说出了自己创作的体会。事实也是如此，词句如衣饰，立意乃精魄。只是曹雪芹的这个创作立意并非等同于我们今天的作文立意。
[附]长少市明达中学老师考场外下水作文
2018年高考模拟作文题：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
据近期一项中学生课外文化娱乐生活调查，中学生较为关注的关键词有：诗词大会、网红直播、手机阅读、纸质书籍、王者荣耀、创客、防沉迷等。
请从中选择两三个关键词写一篇文章，呈现你了解的中学生生活，并表明你的观点。
要求选好关键词，使之形成有机的关联；明确立意，选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
回望传统，活在当下
明达中学语文教师 刘艳
请回望传统，活在当下。
前不久，央视第三季《中国诗词大会》总决赛上，抱着“想看看繁华”的想法来到杭州的外卖小哥雷海为逆袭夺冠，他战胜的是曾获《中国诗词大会》第二季亚军的《诗刊》编辑北大硕士彭敏。“外卖”和“诗词”，两个看似风马牛不相及的概念，却在雷海为的人生轨道上发生了交集。雷海为7岁与诗词结缘。从自学格律到不间断背诵、默写古代诗词，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，他着实让自己的人生大放异彩。
外卖小哥雷海为以最大的热情挤出时间阅读古代诗词，是一个明证，说明当代青年完全可以仰望中华优秀传统文化，精神富足地活在当下。而古代诗词的魅力，在现代社会并没有消减，可谓历久弥香。相比外卖小哥对传统文化近乎虔诚的热爱，我们一些青少年的行为又着实让人不堪。
君不见，《王者荣耀》让多少青少年迷失其中，不能自拔。有报道称，一位13岁女孩，为了去温州见一位一起打游戏的网友，竟然从母亲的银行卡偷偷地划走5万元，以供挥霍；同样的年纪，杭州的一位少年因为父亲阻止玩《王者荣耀》，竟从住宅高楼跳下；而广州17岁少年狂打手游《王者荣耀》40余小时，诱发脑梗……君不见，网红直播又让多少“脑残粉”八卦逍遥，且乐此不疲。本来该用来锻炼身体、学习知识的大好青春时光，被这些“电子鸦片”肆意占据，尽情吸食，上瘾，以致朝气蓬勃的精神面貌，被折腾成萎靡不振的样子，眼神跟祥林嫂一样“间或一轮，还能表明是个活物”，多么可悲！
不去吸收中华优秀的传统文化，反而被现代文明的负产品近乎恶魔般纠缠，实在令人痛惜。殊不知，几千年辉煌灿烂的传统文化成就了多少伟人和骚客。
“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，远承秦汉诗文，他含英咀华，挥洒笔墨，创造了唐代律诗前无古人、后无来者的伟大成就，其忧国忧民的情怀感动着一代又一代国人。 “文章合为时而著”的白居易，幼而聪慧，早早就显露卓越的诗歌创作才华，他仍要求自己每天读写不止，以至于口舌生疮，手肘磨出老茧。后来便有了村头老妪皆能懂的新乐府诗歌。传统文化的涵养不仅成就了他诗歌的伟大，也成就了他勤政爱民的千古佳话。
现代诗人徐志摩从《诗经》《离骚》走来，诗作唯美，极具典雅气息。他笔下的黄鹂，脱胎于古诗里的黄鸟，《黄鹂》里“艳异照亮了浓密——象是春光，火焰，象是热情”，至今惊艳学人。书写“恰同学少年，风华正茂，书生意气、挥斥方遒”的毛泽东，青年时遨游于浩瀚的传统文化海洋，确立了远大的人生目标，写出了“指点江山”的激扬文字，缔造了一个“万山红遍”的崭新时代。
请回望传统，活在当下。我们中学生作为中华传统文化的一代传人，当循着先辈的生命轨迹前行，不断汲取优秀的精神养料，培育高尚的道德情操，把传统精华与现实生活结合起来，好好生活，活在当下，活出丰盈的人生。
（本文有修改）
