高一阅读资料12
发布：语文教研组 来源：未知 日期：2019-05-17 人气：
高一下学期第 12 周语文阅读资料
高一语文备课组
——————————————— 时代召唤 ——————————————— 青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族
的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着
难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时
代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的
期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。
第一，新时代中国青年要树立远大理想。青年的理想信念关乎国家未来。青
年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存
高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓“立志
而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，
但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民
共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，
任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。
新时代中国青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、
对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代新天地中去，让
理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光！
第二，新时代中国青年要热爱伟大祖国。孙中山先生说，做人最大的事情，
“就是要知道怎么样爱国”。一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自
己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。对每一个中国人来说，
爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱
祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、
爱社会主义高度统一。
新时代中国青年要听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不
断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义
情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬！
第三，新时代中国青年要担当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的
责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷
野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现中华民族伟大复兴
的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫
切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗
风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。青年要保持初生
牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。一切
视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切“躲进小楼成一统”逃避责任
的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的，也是难以真正获得人生快乐的。
新时代中国青年要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在尽责中
成长，让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进
追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者
和接班人！
第四，新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信
人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的
风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接
续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复
兴的明天。千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们，
最后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。今天，我们的生活条件
好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在
实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险
阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的口号，而
是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道
路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永
不气馁。
新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧
面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克
难中创造业绩，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹！
第五，新时代中国青年要练就过硬本领。青年是苦练本领、增长才干的黄金
时期。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”当今时代，知识更新不断加快，
社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青年施展才华、竞展
风采提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了新的更高要求。不论是成就自己
的人生理想，还是担当时代的神圣使命，青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学
习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领，使自己的思维视野、思想观念、
认识水平跟上越来越快的时代发展。
新时代中国青年要增强学习紧迫感，如饥似渴、孜孜不倦学习，努力学习马
克思主义立场观点方法，努力掌握科学文化知识和专业技能，努力提高人文素养，
在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，以真才实学服务
人民，以创新创造贡献国家！
第六，新时代中国青年要锤炼品德修为。人无德不立，品德是为人之本。止
于至善，是中华民族始终不变的人格追求。我们要建设的社会主义现代化强国，
不仅要在物质上强，更要在精神上强。精神上强，才是更持久、更深沉、更有力
量的。青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起
来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。面对复
杂的世界大变局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟风。面对外部诱
惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活，拒绝投
机取巧、远离自作聪明。面对美好岁月，要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，
感恩党和国家，感恩社会和人民。要在奋斗中摸爬滚打，体察世间冷暖、民众忧
乐、现实矛盾，从中找到人生真谛、生命价值、事业方向。
新时代中国青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传
统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内
省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、
极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，追求更有高度、更有境界、更有品位
的人生，让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会！
……
自古英雄出少年。在漫漫历史长河中，人类社会青年英雄辈出，中华民族青
年英雄辈出。《共产党宣言》发表时马克思是 30 岁，恩格斯是 28 岁。列宁最初
参加革命活动时只有 17 岁。牛顿和莱布尼茨发现微积分时分别是 22 岁和 28 岁，
达尔文开始环球航行时是 22 岁，爱因斯坦提出狭义相对论时是 26 岁。贾谊写出
“西汉一代最好的政论”时不到 30 岁，王勃写下千古名篇《滕王阁序》时才 20 多
岁。在我们党领导人民进行革命、建设、改革的伟大历史进程中更是青年英雄辈
出。中共一大召开时毛泽东是 28 岁，周恩来参加中国共产党时是 23 岁，邓小平
参加旅欧中国少年共产党时是 18 岁。杨靖宇牺牲时是 35 岁，赵一曼牺牲时是
31 岁，江姐牺牲时是 29 岁，红三十四师师长陈树湘牺牲时是 29 岁，邱少云牺
牲时是 26 岁，雷锋牺牲时是 22 岁，黄继光牺牲时是 21 岁，刘胡兰牺牲时只有
15 岁。守岛 32 年的王继才第一次登上开山岛时是 26 岁，航天报国的嫦娥团队、
神舟团队平均年龄是 33 岁，北斗团队平均年龄是 35 岁。这样的青年英杰数不胜
数！我们要用欣赏和赞许的眼光看待青年的创新创造，积极支持他们在人生中出
彩，为青年取得的成就和成绩点赞、喝彩，让青春成为中华民族生气勃发、高歌
猛进的持久风景，让青年英雄成为驱动中华民族加速迈向伟大复兴的蓬勃力量！
……
青年朋友们、同志们！
青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族
应该对人类社会作出更大贡献。新时代中国青年，要有家国情怀，也要有人类关
怀，发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神，为实现中华民族伟大复兴而
奋斗，为推动共建“一带一路”、推动构建人类命运共同体而努力。
青年朋友们！一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主
义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出
一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。衷心希望新时代中国
青年积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类
的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！
……节选自习近平《在纪念五四运动 100 周年大会上的讲话》（2019
年 4 月 30 日）
——————————— 词论选读 ————————————
［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词
所以独绝者在此。
［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，
因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
［三］有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去①”，
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮②”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南
山③”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下④”，无我之境也。有我之境，以我观物，故
物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，
写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
注释：
①冯延巳【鹊踏枝】："庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕
鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼
问花花不语，乱红飞过秋千去。" ②秦观【踏沙行】："雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭
春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自郴
山，为谁流下潇湘去！" ③陶潜【饮酒诗】第五首："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远
地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲
辨已忘言。" ④元好问【颖亭留别】："故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若
相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟
悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平
林淡如画。" ……
［二六］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧
树，独上高楼，望尽天涯路①”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人
憔悴②”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处③”，
此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所
不许也。
注释：
①晏殊【蝶恋花】："槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙
别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩
笺兼尺素，山长水阔知何处。" ②柳永【凤栖梧】："伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光
残照里。无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽
终不悔，为伊消得人憔悴。" ③辛弃疾【青玉案】（元夕）："东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马
雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈
暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。" ……
节选自王国维《人间词话》
——————————— 评论选读 ———————————— 警惕“注意力陷阱” | 人民论坛
原创： 何冠军 人民日报评论
不少人体验过这样的小测试：面对同一张人物肖像，有人看到了满脸皱纹的
老太太，有人看到的却是正值青春妙龄的年轻姑娘。关注角度、聚焦方位不同，
看到的图像竟也存在天壤之别。这种现象，值得思考。
心理学中有个判断，即“注意力不等于事实”。客观事实是立体、生动的。
把事实准确投射到认知，需要经历“实践、认识、再实践、再认识”的反复过程。
换言之，粗浅、片面的观察，容易导向不完整、不正确的结论。第二次世界大战
期间，参战飞机经常被打得满身弹孔，盟军专门开会研究如何加以改进。看到机
身伤痕最多，多数专家决定在机身上加厚钢板以保护飞机。与会的一位教授却从
整体出发，认为这些飞机能回来恰恰因为机身中弹，反倒是那些引擎中弹的飞机
都坠毁了，因此最需要保护的是引擎。由此观之，主观经验很容易遮蔽客观事实，
一个人一旦坠入“注意力陷阱”，则如盲人摸象，极易陷入主观主义、经验主义
误区。
现实中，一些人受限于惯常的经验，往往撷取一点、不及其余。譬如，征求
发展老年事业的意见建议，基层单位请来的都是“活跃的老年人”，结果相应措
施就集中在增加文化健身场地和设施等方面，而最困难的失能失智老年群体，真
实需求却难以得到反映。再如，置身信息大爆炸的网络时代，有的人只听信自己
愿意看到的内容，用主观臆想代替理性分析，不还原真相、不了解全貌，忽略了
自身注意力之外的丰富事实。凡此种种，难免让认知发生偏移，无法勾勒出客观
实际的全景。
赫胥黎在谈及科学研究时说：“事实不因为被忽视而消失。”许多时候，人
们注意力中的“焦点”，其实只是事实的一个点、一条线、一个面；如果不加辨
别、囫囵吞枣，就会掉进思维陷阱。这就要求我们增强自省意识，善于跳出认知
的局限，摆脱局部因素的干扰，从更高的站位运用理性思考问题。许多事例启示
人们，成一己之见易、谋长远之计难，只有视野宏阔、克服偏见，才能把握本质、
洞见规律。
哲人有言：未经思考的人生不值得过。关注注意力之外的事实，还应提醒自
己多变换角度，多换位思考。苏轼被贬时并未沉沦，而是寄情生活，拥有了“一
蓑烟雨任平生”的豁达，在造福当地百姓的实践中，拓展了人生格局。从这个角
度来看，执迷于财富、权力、地位、名声，所看到的世界只是功利的世界；从追
求意义出发去观察世界，就能打开更为广阔的大门。
握着剩余的半杯水，有的人感到焦虑，另一些人却心生乐观。每个人都是自
己人生的导演。凡事不拘泥于所见所闻，不囿于成见偏见，我们才能走出注意力
陷阱，抵达不凡的人生境界。
——————————— 亲近经典 ————————————
一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
二、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经
验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，
它们也仍然是一种丰富的经验。
我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐心、精神不能
集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读，可能(也
许同时)具有形成性格的实际作用，原因是它赋予我们未来的经验一种形式或形
状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验
加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范式：这一切都继续在我们身上起作用，
哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期
重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事
物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一种特殊效力，就是它本身
可能会被忘记，却把种子留在我们身上。
三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给
我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
四、一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
六、一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
七、经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着
它们经过文化或多种文化(或只是多种语言和风俗)时留下的足迹。
八、一部经典作品是这样一部作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，
却也总是把那些微粒抖掉。
九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实
际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，
一本与古代护身符不相上下的书。
十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它
帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
选自卡尔维诺著，黄灿然译《为什么读经典》，译林出版社，2006 年。
